| amal | التاريخ: الإثنين, 2013-04-15, 1:30 AM | رسالة # 1 |
|
عضو بلاتيني
مجموعة: المدراء
رسائل: 560
| الفوضى .. هل ترتبط بالمكان وترتيب مفرداته، وضبط إيقاعه، أم تمتد إلى الروح والعقل والوجدان، وربما الزمان أيضا؟ ثم ماذا تفعلين إذا كان زوجك أو كانت زوجتك كائنا فوضويا إلى حد الإدمان؟.
في عرف الموضة والإتيكيت، تبدو الفوضى وكأنها نقيض الأناقة والجمال والتنسيق، ومع ذلك فثمة من يرى أنه لا بأس من «بعض الفوضى» لكسر روتينية الحياة، وتجديد طاقة الخيال والحواس، حتى نستوعب تقلبات العالم المجنون من حولنا.
يدلل أصحاب هذا الرأي على ذلك بشيوع نظرية «الفوضى الخلاقة» التي أصبحت تشكل مقوما رئيسيا، ليس فقط في الأدب والفن، بل في السياسة وأسواق الموضة والأزياء، وتتمثل في عدم التنسيق المتناهي بين الوان الاكسسوارات والماكياج وغيرها.
عندما ووجهت بالتعليق أن الحياة الزوجية ليست معادلة كيميائية أو رياضية، كما أن المشاعر والعواطف ليست كائنا معمليا، أو عجينة اختبار تخضع للتجريب والتحليل بحسب معطيات ونسب محددة، أجابت بتحفظ: «نعم كل هذا صحيح إلى حد ما، لكن ماذا تفعل حين تعود من عملك مرهقا ومكدودا، وتجد زوجتك الجميلة قد أحالت بيتك بكل مفرداته ومحتوياته إلى كائن مشوه وقبيح؟ هل تسمي هذا فوضي خلاقة، أم قلة ذوق».
ان جدلية الفوضى الخلاقة هي في النهاية محاولة للإمساك بزمن خاص للراحة والاستقرار».
فالسائح كثيرا ما يريد أن يتحرر من فكرة «المرشد الدليل» ليكتشف الأشياء بنفسه، وأنا أتيح له ذلك، من منطق الاحتياج الإنساني للخروج على النظام أحيانا».
وكان من الصعب أن تلتئم الشروخ والمفارقات بين كائن فوضوي يقر بالنظام، لكن لا يقدسه، وبين كائن منظَّم لا يقر بحقيقة الوجه الآخر للنظام وهو الفوضى».
وعلى ضوء ذلك تؤكد هند أن النظام سلوك الفطرة، والفوضى نقيضها. وتتابع: «عموما تتسم الأشياء كلها بمنطق نسبي، وأنا اتفق مع طارق في هذه النقطة، لكن في المسائل المصيرية للأشياء وجه واحد فقط. إما فوضى، وإما نظام، إما حب، وإما لا حب. وأنت أولا وأخيرا حر فيما تختار».
يتقاطع مع كل هذه المشاهد أستاذ علم النفس، شاكر إبراهيم، مؤكدا أن العالم لا يخلو من الفوضى، لكن برغم شيوعها في أدبيات الفكر والأدب والفن، إلا أنها لا ترقى إلى مستوى القانون.
صحيح أن الفوضى أحيانا تكون وسيلة من وسائل التعلم، خاصة بالنسبة للطفل حين ندعه يقلب ويبحث في لعبه وأشيائه، ليستمتع بعملية الفك والتركيب، ومعرفة الخطأ من الصواب، كما يلجأ إليها البعض بشكل عفوي لكسر رتابة الحياة، لكن من الخطر جدا أن تسود الفوضى حياة الأسرة، لأن معنى ذلك ببساطة شديدة دعوة للتحلل من النظام، وأن يفعل كل فرد ما يحلو له، بصرف النظر عن مدى تعارض هذا أو توافقه مع مشاعر وعواطف وحرية الآخرين.
وهو ما يكرس لفكرة الفردية والأنانية على حساب الروح الجماعية للأسرة، والتي تجعل كل فرد فيها يكمل الآخر.
وينصح الدكتور شاكر بإعلاء لغة الحوار وتنمية القدرة عليه بشتى السبل بين أفراد الأسرة حتى يمكن التغلب على مشاكل الفوضى، وحتى لا تتفاقم وتتحول إلى سلاح يهدم الأسرة.
كما ينبغي أن يدرك الجميع أنه ليس ثمة كائن فوضي بذاته، فالفوضى سلوك مكتسب، مثلها مثل النظام وأي سلوك آخر.
ويجب أن نتعامل معها من منطق العادة، وأنها سلوك خاطئ قابل للتعديل إلى الأحسن والأفضل.
فإذا كان الزوج أو الزوجة يميل سلوكهما إلى الفوضى، ينبغي أن يتسع صدر كل منهما للآخر، وأن يتم التعامل مع هذا السلوك باعتباره مجرد سلوك عابر، أو ضيفا متمردا وطارئا على مائدة الأسرة، كما يجب أن يحرص الطرفان وبشكل تلقائي على إظهار محاسن وجماليات السلوك الآخر نقيض الفوضى، وأنه الأنسب لراحة واستقرار الأسرة، من دول الدخول في جدل يومي ينتهي بصراخ كل منهما في وجه الآخر «أنا كده.. ومش هتغير ..إذا كان عجبك».
امل الخولى
|
| |
| |
